Servicios Pastorales

 

 

 

 

 

 

1. Nombre del servicio: Gobierno Pastoral

 

2. Nombre del alumno con e-mail y weblog:

Andrea Alejandra Montiel Oyarce

 andreamonti23@yahoo.es

http://amontielprf512.wordpress.com

3. Nombre del profesor con e-mail y weblog:

James Morin  St. Onge

  jmorin@ucm.cl /

 http://teopastjmorin.wordpress.com/

4. Diócesis: Talca

 

5. Responsable : Pbro. Mario Molina Guaita

 

6. Dirección: Oficina 1 pte 1385- casilla 7, Talca

 

7.Secretaria: Margarita Martinez Leiva

8.Teléfono, E-mail, Pagina Web:

071-232883

Aun sin pagina propia.

http://www.diocesisdetalca.cl/vinculos%20pag.%20web/guia_dioc/gobierno.htm

9. Descripción general:

La labor de la Vicaria General es ayudar al obispo en todas sus actividades.

El Vicario General es el brazo derecho del obispo, él lo reemplaza en la diócesis cuando el obispo debe realizar un viaje fuera de la jurisdicción.

Además,  la Vicaria General  vela por el buen desempeño de los agentes pastorales, a traves de  un consejo de gobierno compuesto por:

Monseñor Horacio Valenzuela Abarca
Pbro. Mario Molina Guaita

Pbro.Rafael Villena Roco
Pbro. Juan López-Gasco Romero

 

 

 

 

Consejos de vicarios:

ObispoDiocesano
VicarioGeneral
VicarioTalcaCiudad
VicarioTalcaRural
VicarioCuricóCiudad
VicarioCuricóRural
VicarioCosta
VicarioparalaMisión
Vicario para la Educación

Vicario de la Pastoral social

Consejo Diocesano Pastoral:

Vicario General,

Vicarios Zonales

Vicario Pastoral

 Responsables de organismos Diocesanos

 Representantes de movimientos de Iglesia

Representantes de Sacerdotes, Religiosas, Diáconos y Ministros

 Consejos zonales de jóvenes y adultos representados por laicos y otras personas cuyo nombramiento puede reservarse el Obispo Diocesano.

* La organización del gobierno pastoral, depende de la perspectiva del Vicario General.

* Se observa en ella un clara separación de los deberes, pero que a su vez, se encuentran observados y guiados por el obispo, y por el Vicario General.

10. Origen, historia, hitos:

 

 

11. Objetivos:

La labor principal de cualquier servicio pastoral es la evangelización. El Vicario General, debe servir de apoyo incondicional al obispo, así mismo debe observar y resguardar el plan pastoral.

Se puede constatar entre los objetivos, de la vicaria general así como tambien del gobierno pastoral, los siguientes:

·                   Establecer un diálogo estrecho con la sociedad civil en todos los niveles, abriendo los contactos sociales de la Iglesia a las organizaciones e instituciones civiles e insertarse en ellas.

·                   Animación de grupos de solidaridad, comedores fraternos y canastas familiares, grupos de apoyo y ministros extraordinarios de la comunión a los enfermos, hogares de estudiantes, campañas de navidad compartida y cuaresma de fraternidad, pequeños programas de desarrollo social familiar, Fundación Crate, Proyecto de Viviendas Jubileo 2000.

·                   Ofrecer elementos formativos para los cristianos y las comunidades, como Retiros, Talleres Bíblicos y Cursos de Formación cristiana, crecer en la Adoración al Santísimo y en los Grupos de Oración.

·                   Dar un nuevo impulso y una renovación alegre y creativa a la vida litúrgica y sacramental de nuestras parroquias.

 

 

 

12. Destinatarios:

 Los destinatarios son todos los creyentes, claro está el se encuentra a cargo de velar por el buen cumplimiento del plan pastoral propuesto para el año, así como velar por las distintas parroquias y grupos cristianos católicos que existen en la jurisdicción de Talca.

 

13. Actividades:

El Vicario General se reúne en distintas fechas con el fin de constatar el cumplimiento de los distintos objetivos propuestos para el año pastoral en curso. En consecuencia él  se reúne: 1 vez por semana (Talca): 1 vez al mes ( Talca) y 3 veces al año (Santiago).

·                   Hace parroquias nuevas.

·                   Cambios de Sacerdotes

·                   Ordenación de los sacerdotes

 

 

 

14. Metodología:

Plan pastoral

·                   Partir y profundizar las metas pastorales

·                   Ser una Iglesia que en comunión y participación

·                   Ser una Iglesia misionera al servicio del Reino

Renovación espiritual permanente

 

 

15. Recursos:

La secretaria distribuye los recursos en la Zona pastoral de Talca (Diócesis).

Por ende ella necesita saber cuales son las necesidades para poder realizar un plan de gastos anuales a nivel zonal.

 

 

16. Organización:

La vicaria general sólo se compone de una persona, elegido directamente por el obispo, cuyo plazo de ejecución del cargo es indefinido, según lo determine el obispo.

 

 

17. Orientaciones:

 El servicio del vicario general esta orientado a  la evangelización. Llamado realizado por Jesús, el que envía a sus apóstoles a esta tarea, y que se transmite a todos los  cristianos. Así mismo el Vicario General, orienta su practica en el servicio, y en el caso que el es parte del gobierno pastoral, este a su vez vela y resguarda el proceso de evangelización presente en el mundo actual.

 

 

18. Evaluación:

Necesidades de la diócesis de Talca :

“ hacen falta sacerdotes, así como llegar a un sector grande  Católicos Cristianos y  fortalecer el laicado misionero”.

Dentro de las fortalezas presentes en la acción realizada por el gobierno pastoral, por ende por él, se encuentra: la activa acción social, un ejemplo de esto la fundación Crate, presidida por el obispo, así como comunidades “vivas”, en sectores muy modestos.

 La tradición histórica de nuestra diócesis, en que encontramos nombres como el de Monseñor Larraín, entre otros.

 

 

Comentarios

Omar Mondaca

APRENDIZAJES:
- toda acción pastoral tiene base eclesiologica.
- posible identificacion de tres realidades :
Cristo, Reino y mundo las cuales son basicas para guiar las futuras acciones pastorales.
- la categoria de sacramento tiene una importancia basica en este tema , ya es una ayuda para entender la realidad de la iglesia y el lugar que ocupa en Cristo dada por la mision encomendada a nosotros los cristianos.

Hugo Gutierrez

Todo criterio de accion pastoral debe ser comun en toda la Iglesia, ya es sabido q esta busca la coumnion, busca la formacion de una comunidad siguiendo las enseñanzas del mensaje de Jesucristo.

Un ejemlo de criterio de acion pastoral es la idea de universalidad de la salvacion, para lo cual debemos todos hacernos parte del mensaje de salvacion y reconocer q la Iglesia esta al servicio del Reino, es decir de nosotros quienes formamos su Cuerpo.

Ines Donoso

1.-La Iglesia es una prolongación de la imagen de Cristo, por lo tanto, si la Iglesia debe adentrarse en los hombre, debe tambien saber llegar a un concenso de organización para saber que es aquello que quieren o necesitan los cristianos.

2.-EXISTE UNA PLANIFICACION PASTORAL GENERAL, LA CUAL NO ES EN NINGUN CASO IMPUESTA, SINO QUE ESTA ES DUEÑA DE UN DINAMISMO APARTIR DEL CONTEXTO EN CUAL SE UBICA, ESTO EN BASE A RECURSOR Y PRIORIDADES CON LAS QUE SE CUENTA.

Gabriel Hernandez

Si bien la imagen presentada nos dice que no somos una isla, debemos pensar a partir de esto en el criterio de universalidad que predica el mensaje d evangelizacion pues este mensaje, viene de la mano con la solidaridad y la comunidad, los cuales no debemos dejar de lado pues a traves de ellas tambien construimos el mensaje de Jesus, porque asi somos y formamos su Cuerpo, la Igelsia en comunidad y solidaridad con el mundo cristiano.

Esteban Martinez

Los criterios de unidad que ofrece la Iglesia para su relacion con los cristianos y la diversidad deben estar centrados en la busqueda de adecuacion a hacerse signo de la universalidad y la pluralidad.
La Iglesia no se be actuar bajo criterios de imposicion, sino que debe trabajar con fidelidad a Cristo para dar importancia a cada particpante de la masificacion del mensaje.
Y por ultimo, debe la Iglesia plasmar las practicas de fe involucrando a toda la sociedad.

Catalina Gutierrez 

 Se podria definir a la comunidad cristiana como grupo de creyentes que buscan una vida fraternal, en base a la fe y viven el compromiso con el mundo en una actitud evangelizadora, transmiten con estos actos el mensaje de evangelización con el ejemplo de esta formacion de comunidad y convivencia con otros en base a la reflexión teologica.
También se puede definir como un grupo social con relaciones interpersonales donde estan presentes criterios como la solidaridad y la caridad, los cuales representan de mejor manera el mensaje de Jesus y las acciones que debemos seguir en pro de estos logros.

Maria Fda. Ortega

La Iglesia se sobre todas las cosas una comunion eclesial, pues ya lo predico Jesucristo con la union de sus 12 apostoles por ejemplo, donde todos compartian en comunion, asi tambien los cristianos debemos compartir por medio de la Iglesia la comunion , debemos formar una comunidad de creyentes donde exista solo un camino para la evangelizacion, para que el camino de la fe sea en comunion con la Iglesia y con Cristo. 

Albertina

La accion de la Iglesia esta ordenada en referencia  a los contextos eclesiales.Se debe tener en cuenta que es la Iglesia quien hace estos modelos.

Se observan 4 modelos:

Tradicional pastoral: Iglesia es una sociedad perfecta, donde la figura piramidal esta estatificada.Se centra en Espiritu del hombre.La mision de Crsto la configura la Igelsia.

Cominitario:Todos somos agentes de la vida pastoral. Quiere esta ser signo de salvacion.

Evangelizador:La Igelsiesta abierta al mundo. Se valoran los sacramentos y sus vivencias . Hay una preocupacion constante por la transformacion social.

Liberador:La Igelsia es agrupadora de  los elementos pastorales . Hay una valoraizacion progresiva de la religiosidad popular. Se observa una emncipacion ayudada por la catequesis.

Finalmente debemos decir, que los modelos son complementarios, no son completos ni cerrados y cada uno corresponde a un aepoca historica concreta.

Macarena Navarro

I.- 

Pastoral de cristiandad

-pensamiento moralista            - Iglesia en momento historico esta junto al Estado.

Patoral misionera

- Es liberadora en evengelizacion        – Tiene pretension comunitaria

II.-

Sacramentalizacion

- Rescata concepto de sacramento a partir de fe.      - Categoria de encuentro personal con la palabra.

Evangelizacion

- Accion misionera  – Sacramentos son signos que alimentan la fe.

III.-

Red de comunidades

-Iglesia poplar     – misionera ecumenica    -encarnada en Cristo    – Misionera , servidora y pobre

Gran institucion

- Iglesia poder   – Sacraliza el conjunto de poderes eclesiales     – Ejerce poderes a traves de la elite       

Carolina Apablaza

En base a la lectura acerca de los criterios pastorales de la Iglesia, se observa que estos son en linea directa con el mensaje que Jesus nos dejo de herencia para seguir el camino hacia la salvacion.
Todo el mensaje de Jesus que tenemos la tarea de transmitir es un hecho de salvacion en sus contenidos donde su parte mas importante es la resurreccion del Hijo para nuestra salvacion.
Si bien historicamente los ritos de celebracion han experimentado algunos cambios, esto se ha producido por un aforma de contextualizar a la Iglesia con el mundo, y en ningun caso quiere decir que la Iglesia ha cambiado el mensaje de Jesus, sino muy por el contrario pone de su parte para estar mas cerca del hombre y establecer un dialogo en base a la construccion de una comunidad evangelizadora.

Pia Concha         

Como para toda realizacion de ejercicios, se necesita un metodo, no podis estar fuera de esto el desarrollo del metodo en la teologia practica, para esto se nos presentan distintas aristas en base aquello que seria la mejor manera de tratar la accion pastoral.
Una accion pastoral requiere de una planificacion , requiere de un proyecto de tareas a desarrollar, donde se intrepreta , se evalua y se analiza el contexto sociologico en el cual se va a actuar y llvar a cabo el proyecto;son muy importantes estas etapas de la planificacion pastoral pues con ello se observan las carencias y competencias a desarrollar en un acomunidad que necesita de evangelizacion .

Roberto Navarro

El texto nos dice que, la praxis es cambio social y un compromiso, una transformación de estructuras y actitud crítica,una renovación del sistema social y que conlleva una liberacion personal. Esta se da parcialmente, no existe una praxis capaz de transformarlo todo al mismo tiempo.

Pero esta praxis tiene la capacidad de ser cristiana por donde se le vea, ya que toda accion en praxis es accion en evangelizacion, siempre el hombre que actua en esto se desarrolla de manera integral. Tods estan relacionadas con simbolos de tradicion cristiana, entonces segun lo dicho no existe diferencia alguna entre praxis cristiana y praxis humana, pues se entrega un mensaje de eperanza y amor a partir de una reflexion teologica que se construye a traves de la tradicion.

Pablo Moyano

Una programacion pastoral, necesita de agentes pastorales que entienden y comprenden con claridad su tarea.
Algunos de estos agentes son:laicos, religiosos, ministerio, cada uno deestos agentes tiene la voluntad de seguir un proceso de responsabilidad en base a su relacion y la tarea que tiene para con la Iglesia.
Los laicos, no pertenecen al clero.
Los religiosos, ponen al servivo de los demas sus carismas, como la obediencia , la castidad, la pobreza. Son signos de la presnecia de Cristo enel mundo.
El ministerio ordenado, es la estructuta que jeraquicamente constituye las bases de como nosotros somos agentes pastorales.

Andres Olivares

Entre los ministerios critianos se pueden observar y explicar los siguientes:

El ministerio episcopal el cual es aquel servicio llevado a cabo por los obispos . Es el máximo grado en el ministerio, a traves del cual se atestigua la fe apostolica.

Por otro lado esta el Ministerio Presbiterado, el que forma parte de la estructura sacramental de la Iglesia.

Finalmente tenemos el diaconado, el cual forma parte del clero de la Iglesia local. El diácono puede realizar trabajos civiles, además de poder ser casado. Su tarea evengelica esta en el servicio social y la continuacion de la accion evangelizadora de Cristo.

Beatriz Quezada

En la diaconia cristiana, Jesus se considero un servidor, un diacono, en donde la funcion era la misma que hoy tiene la Iglesia: la transmision del mensaje de evangelizacion y salvacion.

-El primer ministerio cristiano fueron los 12 apostoles, el segundo ministerio cristiano fueron los 70, y luego los llmados siete.

-Con la incorporacion del laico, el ministerio se hace vada vez mas plural.

-Se incorpora entonces la relacion comunidad-ministerio y sacerdocio-laicado

Sandra Acevedo

A traves de la accion pastoral se prepara a los fieles para la pastoral liturgica, la cual ayuda a que los creyemtes sean mas concientes y de cierta manera tambien responsables de aquello que estan celebrando. Debemos, todo los fieles tener en cuenta que la accion liturgica es una actualizacion de la nueva alianza del ministerio pascual de la Iglesia.
La Pastoral Liturgica, tine entre sus objetivos la participacion activa de los creyentes en las celebraciones qu impliquen un hecho relevante en la vida personal y social, asi como tambien la confrmacion de toda la comunidad en autentica accion y testimonio, pues estas dan lugar a la evangelizacion de la Iglesia.

Claudia Reyes

Esta accion es eje de la mison de la Iglesia en todos sus ambitos.
La pregunta por la evangelizacion es por el como cuando y donde , metodo y medios y las implicaciones de la misma evangelizaion.
La evangelizacion, de hoy trae algunas variaciones de las cuales dependen los cambios del mundo y asi se realiza un medio de accion para entablar un dialogo con la iglesia y el mundo.
La evangelizacion es continuar con la mision de Crsito, para esto, el espiritu resucitado actua en el mundo e impulsa la mison de la Iglesia para que los hombres se conduzcan a su plenitud y asu salvacion, pero tambien se espera a ello una respuesta la cual se hace por la fe libre y comprometida del hombre por la cual cambia su vida por la apertura y relacion con Dios. Asi se adhiere a la Iglesia y actua por medio de la evangelizacion .

Luis Acuña

ANEXO

Grupo 1. Teoría de la práctica sacerdotal: régimen de cristiandad.

En lo relativo al objetivo de este tipo de teología pastoral se nombra el proceso de formación de buenos cristianos, claro esta: obedientes ciudadanos en el interior de un Iglesia que se enfeuda con el Estado, dentro de un régimen, que en algunos momentos de la historia fue absolutista. Ahora, debido a un régimen de concordancia, se pretende que lo religioso esté al servicio del orden público y que el estado sea el guardián de la Religión.Responde esto a una imagen de regimen sacral o de antigua cristiandad, o bien a un estado laico inspirado en los valores de una nueva cristiandad.

Para reflexionar:

1.- ¿Cuáles son las características de esta concepcion pastoral?

2.- ¿Responde este juicio a indicios de una concepción de antigua cristiandad, o responde a los valores que necesita hoy un estado laico?

——————–

Grupo 2. Teología de la acción eclesial: Eclesiologia dinámica

Si bien la teología Pastoral es entendida como una reflexión sobre la acción de la Iglesia de una manera mas científica, esta se apoya en una Eclesiologia esencial, la cual tiene por supuesto sus propios rasgos característicos, de entre los cuales encontramos la Eclesiologia dinámica y el estudio de la Iglesia como edificación y sin un suficiente dinamismo pastoral. La Iglesia es teología, no es un mero recetario de tareas por cumplir sin reflexión alguna.Es así, como Juan Pablo II afirmo, que la teología pastoral o práctica es una reflexión científica sobre la Iglesia en su cotidiano, una reflexión de la Iglesia como sacramento cotidiano de salvación al servicio de la caridad.

Para reflexionar:

1.-¿Cuáles son las características de esta concepcion pastoral?

2.-¿Qué es necesario hacer para acercar la reflexión al cristiano y así hacer que esta acción pastoral no sea un mero recetario?

————————-

Grupo 3. Teología de la praxis de liberación: al servicio de los cristianos

El Vaticano II, incorpora la reflexión teológica a lo social, es decir hacia el exterior de la Iglesia. Así, desde una reflexión y praxis pastoral, los cristianos se preguntan por el sentido real de su fe, pues los sectores populares toman sentido de su realidad y exigen una liberación. Esto finalmente da lugar a la praxis profética de solidaridad con los pobres, lo que a su vez da lugar a una teología de la liberación, la cual se basa en reflexiones reales y urgentes.Se transforma entonces, en una teología de giro político, se desarrolla una teología práctica, publica y sobre todo, critica.La Teología de la liberación, se encuadra dentro del ámbito de la teología política en medida que ésta se desarrolla para recuperar el mensaje cristiano, no es un mero aporte al estado en base a los aportes en la praxis política.

Para reflexionar:

1.- ¿Cuáles son las caracteristicas en esta concepcion pastoral?

2.- ¿Como reconoces la relación entre la teología de la liberación con los contextos sociales, políticos económicos y culturales?

———-

Grupo 4. Teologías prácticas recientes.

En los últimos años se han desarrollado algunas teologías prácticas que dan un nuevo giro a las teologías pastorales anteriores.

En Alemania la concepción de la teología práctica ha incidido de un modo indirecto en la nueva teología política. Al estar el mensaje cristiano en el anuncio y realización del reino, implica una responsabilidad social, por esto, la teología política reconoce la importancia de la dimensión política de la misión pastoral de la Iglesia. Se ha renovado la teología pastoral gracias a la aplicación de teoría y praxis y al acento puesto en la función salvadora de la Iglesia en la sociedad más que en la mera edificación eclesial.    

En Italia, la teología pastoral, directamente vinculada a la acción eclesial, ha reflexionado más sobre cuestiones prácticas, como son las orientaciones, directrices y organizaciones de la Iglesia que sobre cuestiones teóricas. La teología práctica italiana más reciente, en dependencia de la alemana, ha sido sensible a la dimensión pastoral del Vaticano II (praxis al servicio de los fieles) y a los aportes de las ciencias humanas junto con el enriquecimiento logrado por la teología latinoamericana de la liberación.

Para reflexionar:

1.- ¿Cuáles son las características de eta concepcion pastoral?

2.- Es evidente que la práctica es el punto de partida de cualquier reflexión, entonces ¿es posible limitarla a solo un tipo de ciencia?, argumenta tu respuesta (Entiéndase como ciencia, por ejemplo, las practicas de sociología, economía, psicología, entre otras).

Guía Didáctica

Titulo o tema religioso central:
Concepciones de la Teología Práctica

Aprendizaje especifico esperado:
Los alumnos analizan caracteristicas de concepciones pastorales e identifican materialmente el amor de Dios a través de ésta praxis.

Objetivo de aprendizaje: Los alumnos analizan caracteristicas de cuatro concepciones de praxis pastoral a partir de textos y lo explicado en clases.

Contenido de aprendizaje:
Concepciones de praxis de teologia pastoral

• Teoría de la praxis sacerdotal: régimen de cristiandad
• Teologia de la acción eclesial:eclesiología dinámica
• Teología de la praxis de liberación: al servicio de los cristianos
• Teologías prácticasrecientes

Metodologia:
Clase expositiva y dialogal en cuanto a interpretación de texto entre profesor y alumnos.

Recursos:

• Floristán, Casiano, Teología Práctica y Praxis de acción pastoral, Capítulo VII Concepciones de Teología Práctica,Págs.149-170, Editorial Sigueme, Salmanca, España, 1993.
• Anexos

1.-Teoría de la praxis sacerdotal

2.-Teología de la acción eclesial

3.-Teología de la praxis de liberación

4.-Teologías prácticas recientes

• Mapa Conceptual
• Retroproyector

Actividad

Preparación del ambiente:
Organización del espacio en cuatro grupos, lectura previa de texto en weblog.

Realización de la clase:

Introducción

-Se presentará a los alumnos el tema de la clase, el objetivo a lograr y los contenidos a tratar.

–Como modo de orientación al profesor, se solicitara a los alumnos den alguna idea acerca del significado o características de la teología práctica pastoral.

Desarrollo

-Luego de la introducción y orientación al profesor con respecto a la situación en cuanto al dominio del tema en los alumnos, a cada grupo se le entregará un texto que contiene algunas concepciones de la teología practica, con una guía de actividades que deberán realizar.

-Una vez realizada la actividad, un representante de cada grupo compartirá con el resto del curso las respuestas de su guía de actividades y pasará a la pizarra a dar tres caracteristicas de la concepcion que analizo junto a su grupo(evaluación posterior).

-A medida que los alumnos vayan exponiendo las respuestas de cada concepcion, la profesora comentara y completara la exposición de los alumnos .

Conclusión

-Con el apoyo de un mapa conceptual, se hará una síntesis del tema, dejando en claro que se debe llevar a cabo esta reflexión pastoral a lo largo de la vida, comunicando el amor de Dios a toda la humanidad a través de la acción pastoral.

Concluida la síntesis, finaliza también la clase.

 

 

 

Concepciones de la Teologia Pastoral

La teología pastoral ha pasado por diversas fases para llegar a ser reconocida como disciplina teológica y no como un mero resultado de tesis dogmáticas, entre estas fases se distinguen las que se describirán a continuación.[1]

Teoría de la práctica sacerdotal: régimen de cristiandad.

En lo relativo al objetivo de este tipo de teología pastoral se nombra el proceso de formación de buenos cristianos, claro esta: obedientes ciudadanos en el interior de un Iglesia que se enfeuda con el Estado, dentro de un régimen, que en algunos momentos de la historia fue absolutista. Ahora, debido a un régimen de concordancia, se pretende que lo religioso esté al servicio del orden público y que el estado sea el guardián de la Religión.

Teología de la acción eclesial:

Eclesiologia dinámica

Si bien la teología Pastoral es entendida como una reflexión sobre la acción de la Iglesia de una manera mas científica, esta se apoya en una Eclesiologia esencial, la cual tiene por supuesto sus propios rasgos característicos, de entre los cuales encontramos la Eclesiologia dinámica y el estudio de la Iglesia como edificación y sin un suficiente dinamismo pastoral. La Iglesia es teología, no es un mero recetario de tareas por cumplir sin reflexión alguna. Es así, como Juan Pablo II afirmo, que la teología pastoral o práctica es una reflexión científica sobre la Iglesia en su cotidiano, una reflexión de la Iglesia como sacramento cotidiano de salvación al servicio de la caridad.

Teología de la praxis de liberación: al servicio de los cristianos

El Vaticano II, incorpora la reflexión teológica a lo social, es decir hacia el exterior de la Iglesia. Así, desde una reflexión y praxis pastoral, los cristianos se preguntan por el sentido real de su fe, pues los sectores populares toman sentido de su realidad y exigen una liberación. Esto finalmente da lugar a la praxis profética de solidaridad con os obres, lo que a su vez da lugar a una teología de la liberación, la cual se basa en reflexiones reales y urgentes.Se transforma entonces en una teología de giro político, se desarrolla una teología práctica, publica y sobre todo, critica. La Teología de la liberación, se encuadra dentro del ámbito de la teología política en medida que esta se desarrolla para recuperar el mensaje cristiano, no es un mero aporte al estado en base a los aportes en la praxis política.

Teologías prácticas recientes

En los últimos años se han desarrollado alunas teologías prácticas que dan un nuevo giro a las teologías pastorales anteriores.

En Alemania la concepción de la teología práctica ha incidido de un modo indirecto en la nueva teología política. Al estar el mensaje cristiano en el anuncio y realización del reino, implica una responsabilidad social, por esto, la teología política reconoce la importancia de la dimensión política de la misión pastoral de la Iglesia. En Alemania se ha renovado la teología pastoral gracias a la aplicación de teoría y praxis y al acento puesto en la función salvadora de la Iglesia en la sociedad más que en la mera edificación eclesial. En Francia y Canadá se han planteado más recientemente estatutos teológicos de la teología práctica, han sido principalmente R. Marlé y J. Audinet. Según Marlé, el concepto de práctica reviste particular importancia en la cultura contemporánea debido al influjo de la ciencia y la técnica. En razón a ello, es que Marlé estudia teológicamente la relación teoría-practica. Según Audinet, no se trata de examinar cómo se aplica el saber teológico sino porqué se hace; por lo tanto, la finalidad de la teológica práctica sería dar cuenta de la fe y del Dios que ella confiesa en el contexto de las prácticas sociales y culturales contemporáneas. En Canadá, se prefiere el término “estudios pastorales” al de teología práctica. Se afirma que la práctica es el punto de partida de cualquier reflexión pastoral, por esto las ciencias humanas adquieren tanta importancia dentro de la acción y reflexión pastoral.

En Italia, la teología pastoral, directamente vinculada a la acción eclesial, ha reflexionado más sobre cuestiones prácticas, como son las orientaciones, directrices y organizaciones de la Iglesia que sobre cuestiones teóricas. La teología práctica italiana más reciente, en dependencia de la alemana, ha sido sensible a la dimensión pastoral del Vaticano II (praxis al servicio de los fieles) y a los aportes de las ciencias humanas junto con el enriquecimiento logrado por la teología latinoamericana de la liberación.

MAPA CONCEPTUAL

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[1] FLORISTÁN, Casiano, Teología práctica y praxis de la acción pastoral, Capitulo VII Concepciones de la TeologiaPractica, Pags.149-170,Editorial Sígueme,Salamanca,España, 1993.

AUTOEVALUACION Nº1

2 aprendizajes significativos: Aplicacion de tecnologia sacando un mayor provecho en cualquier tematica que se requiera.

                                            Fomentar la capacidad de argumentacion frente a variados temas ayudando, de este modo, a mejorar la lectura,     redaccion, comprension, entre otros aspectos.

 2 observaciones sobre el potencial del Weblog : Capacidad de sintesis evaluativa y autoevaluativa.

                                                                       Fomento del uso de internet.

2 dificultades y 2 preguntas:  La falta de experiencia en el uso de esta herramienta muchas veces juega en contra.

                                           Aunque muy masificado, el acceso a internet  para algunas personas aun es escaso, lo que  imposibilita que puedan  participar activamente de este metodo.

                                           ¿Hasta que punto puede esta herramienta debilitar la relacion directa entre profesor -alumno en el aula?

                                           ¿Como poder controlar el uso excesivo de esta herramienta?

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